Cidade da fé: arte e ativismo
Arte e Ativismo
Na cidade de Nova York, o direito à liberdade religiosa e o direito de estar livre de perfis religiosos são protegidos por uma rede de ativistas que usam a arte e a ação pública para promover essa causa. Sua abordagem é interseccional: a luta pela liberdade religiosa e contra o perfilamento está entrelaçada com o ativismo por salários dignos, justiça de gênero, meio ambiente, justiça para deficientes e outras causas. Os ativistas específicos apresentados aqui rejeitam tanto as pressões para assimilar a brancura quanto para abraçar o excepcionalismo cultural para suas comunidades. Em vez disso, eles adotam abordagens interculturais, intercastas e interreligiosas e se solidarizam com o Sul Global.
Espaços públicos como ruas, campi universitários e aeroportos – os espaços onde a violência é muitas vezes praticada contra comunidades de cor – são locais de ativismo para comunidades sul-asiáticas e outras. Os exemplos aqui ilustram como o ativismo e a arte andam de mãos dadas para documentar injustiças e organizar mudanças sociais e políticas. Este trabalho transforma a cidade: seu impacto vai além das comunidades imediatas, assim como o impacto do racismo ou perfil religioso em relação a essas comunidades se espalha.
ESQUERDA
Haidee Chu
[A diretora executiva da Chhaya, Annetta Seecharran, fala em um comício do lado de fora do Centro Cultural Sikh em Richmond Hill sobre a sub-representação das comunidades indianas e indo-caribenhas]
13 de Setembro de 2022
Reprodução
Cortesia de Haidee Chu
Membros da comunidade e ativistas de bairros indo-caribenhos e do sul da Ásia no sudeste do Queens protestam contra os mapas propostos pela Comissão Distrital de Nova York. Esses mapas dividem as comunidades entre dois distritos, diluindo assim seu poder de voto e impactando sua capacidade de lidar com a insegurança alimentar e habitacional, crimes de ódio anti-sikh e outras questões urgentes.
Fazer arte é uma parte crítica do trabalho de construção de comunidade, organização, visão e mensagens dos ativistas e organizações apresentados nesta exposição. Aqui vemos uma pequena amostra dos muitos cartazes, zines e outras obras de arte produzidas por ativistas. Os trabalhos apresentados mostram a amplitude do foco desses ativistas. Juntamente com a liberdade religiosa e a liberdade de caracterização religiosa, esse foco inclui: justiça de gênero; rejeição do policiamento e, em vez disso, adotando serviços baseados na comunidade; aumentar a conscientização sobre a opressão de casta como uma questão crítica nos Estados Unidos; e fazer campanha contra as políticas que impactam negativamente as comunidades de imigrantes e as famílias trabalhadoras.
DJ Rekha / Chiraag Bhakta, *Pardon My Hindi
Bhangra Contra Bush [frente e verso do cartão postal para Basement Bhangra, boate]
2004
Reprodução
Cortesia de DJ Rekha/Sangamment Media
Desis Rising Up and Moving (TAMBOR)
ESQUERDA LONGÍNQUA
“#Free Prakash Desfinancia a Polícia”
ESQUERDA
“Desfinanciar a Polícia”
TOPO
“Quem nos mantém seguros? Despacho de Rose, Membro Trans Bengali Drum Brooklyn de 25 anos”
2021
Reprodução
Cortesia de DRUM
TOPO
Shurmmi M, Mon M e Thenmozhi Soundararajan
Acabar com o apartheid de castas
Sem data
Reprodução
Fonte: site da Equality Labs
A Equality Labs cria Dalit (“intocáveis”) e arte da resistência muçulmana. Esta peça aumenta a conscientização sobre como a opressão de casta tem seguido muitas comunidades do sul da Ásia nos EUA e continua a afetá-las aqui, e como a proteção legal de casta nos EUA é necessária para combater essa discriminação.
Jaishri Abichandani
Jasmim floresce à noite
2017-em andamento
Mídia mista em tela
Cortesia do artista
Esses retratos são de uma série maior que retrata ativistas feministas sul-asiáticas americanas. Os assuntos apresentados aqui têm suas raízes em Bangladesh, Índia, Nepal, Paquistão ou Sri Lanka. Seu ativismo é profundo e abrangente, cobrindo questões relacionadas a raça, religião e casta, além de gênero, moradia e justiça trabalhista.
A própria artista é uma ativista: em 1997, Abichandani fundou o South Asian Women's Creative Collective (SAWCC) em Londres e Nova York, para fornecer uma plataforma para uma comunidade de artistas que foram historicamente excluídos pelas principais instituições artísticas.
1. Pabitra Khati Benjamin
Ex-diretora executiva da Adhikaar, uma organização feminista da comunidade de língua nepalesa de Jackson Heights que promove os direitos humanos e a justiça social.
2. Sonho Yalini
Artista performático, ativista, organizador e educador que se concentra na cura e no empoderamento em comunidades que lutam contra a violência e o trauma.
3. Thanu Yakupitiyage e Rafa Kidvai
DJs, melhores amigos e ativistas de justiça social do Brooklyn.
4. Robina Niaz
Fundadora e diretora executiva da Turning Point, a primeira organização comunitária da cidade de Nova York que aborda a violência doméstica contra mulheres e crianças muçulmanas.
5. Kazi Fouzia See More
Ex-organizador comunitário em Bangladesh. Agora Diretor de Organização da Desis Rising Up and Moving (DRUM).
6. Thenmozhi Soundararajan
Ativista dos direitos dos dalits (“intocáveis”), contadora de histórias, compositora, tecnóloga e diretora executiva do Equality Labs — uma organização de direitos civis que luta contra o apartheid de castas, a islamofobia, a supremacia branca e a intolerância religiosa.
7. Thahitun Mariam e Shahana Hanif
Melhores amigas e organizadoras da comunidade feminista de Bangladesh. Hanif é a primeira vereadora americana muçulmana e de Bangladesh na cidade de Nova York.
8. Annetta Seecharran
Diretor Executivo do Chhaya CDC, uma organização que atende às necessidades econômicas e habitacionais dos nova-iorquinos de baixa renda do sul da Ásia e indo-caribenhos.
9. Bhairavi Desai
Diretor Executivo e membro fundador da New York Taxi Workers Alliance.
10. Monami Maulik
Diretor fundador da Desis Rising Up and Moving (DRUM).
Chitra Ganesh e Mariam Ghani
Índice dos Desaparecidos
2004-em andamento
Papel, marcador e barbante
Cortesia de Chitra Ganesh e Mariam Ghani
DECLARAÇÃO DO ARTISTA
Esta peça destaca as difíceis histórias de imigrantes, “outros” e comunidades dissidentes nos EUA desde o 9 de setembro, bem como os efeitos das intervenções militares e de inteligência dos EUA em todo o mundo. Por meio de documentos oficiais, literatura secundária e narrativas pessoais, ele traça como a censura e os apagões de dados permitem uma mudança mais ampla para o sigilo que permite desaparecimentos, deportações, entregas e detenções em uma escala sem precedentes. O Index é construído sobre o trabalho de outros ativamente engajados em contestações políticas e legais a essas políticas e se baseia em tradições arquivísticas, legais e ativistas radicais para selecionar, agrupar e organizar informações.
Embora o Índice tenha se tornado cada vez mais abrangente ao longo dos anos, cobrindo tudo, desde sites negros a Bagram, vigilância corporativa a tradutores contratados, Pelican Bay aos Documentos do Pentágono, o objetivo não é coletar tudo o que é relevante lançado no domínio público, mas classificar massas de informação para recuperar pedaços de significado e fazer as conexões que permitem que outros entendam esse significado. Esta iteração do Índice também se concentra em operações de vigilância na cidade de Nova York.
INSTRUÇÕES DE USO
Os artistas convidam você a estudar os materiais das pastas. Remova os materiais de uma pasta de cada vez, deixando as pastas na parede e use a borda para revisar e ler. Devolva os materiais ao seu local antes de virar para outra pasta. Por favor, evite alterar documentos.
TOPO
Amarnath Ravva
[Vídeos da série “Quilts”]
2021
Cortesia de Amarnath Ravva
Esses vídeos correspondem aos eventos e temas explorados no CURB, o livro localizado no centro desta sala.
DECLARAÇÃO DO ARTISTA
Gostamos de situar a violência ou a tragédia como se fosse excepcional, uma aberração. Damos-lhe as coordenadas, desenhamos com giz as nossas vítimas, recordamos o local com fotos, as chamas das velas, as flores colhidas. O que está além das coordenadas que escolhemos? Os vídeos que fiz tentam desterritorializar como percebemos a violência; para destacar sua ubiquidade, sua presença difusa em nossas vidas. Optei por reunir, virtualmente, nas coordenadas encontradas no CURB, imagens de satélite e vídeo, em diálogo com a poesia de Divya.
BOTTOM
Vivek Vellanki e Tayla Blewitt-Gray, áudio de Carolyn Chen
40°44′57″N, 73°53′27″W 2022
Tempo de execução: 2:06 minutos
Cortesia de Vivek Vellanki, baseado em “Curb 4”, escrito por Divya Victor
Este curta-metragem apresenta “CURB 4”, um poema que lembra Sunando Sen, um sul-asiático nova-iorquino de 46 anos que foi empurrado por uma mulher para os trilhos de um trem número 7 que se aproximava no Queens em um crime de ódio. Sen havia se mudado da Índia para a cidade de Nova York vinte anos antes, para fazer pós-graduação. Mais tarde, ele administrou um centro de cópias no Upper West Side. Como filho único cujos pais morreram antes de ele se mudar para cá, Nova York era a casa de Sen. Ele era “filho, dono de gráfica, colega de quarto, viajante, empresário, imigrante...”
Interseções: mapeando o ativismo
Organizadores, comunidades e público abrem espaço para o ativismo na cidade de múltiplas formas. Ao começar, os ativistas podem se reunir em espaços temporários ou improvisados. Uma vez mais firmemente estabelecidos, eles geralmente trabalham em escritórios mais permanentes localizados em suas comunidades e bairros. Mas, como esta parede mostra, eles também reivindicam espaço público nas ruas, parques, aeroportos e campi da cidade para fazer valer suas causas.
As imagens e a mídia aqui também fornecem um vislumbre das principais questões em torno da liberdade religiosa e dos perfis que os ativistas abordaram nos últimos anos. E eles retratam alguns dos muitos indivíduos e organizações que se reúnem para se concentrar nessas questões.
Avenida C Praça
No bairro de Kensington, no Brooklyn, membros de diversas comunidades se uniram para transformar o cruzamento da McDonald Avenue com a Avenue C em uma praça pública inclusiva. Localizada dentro do Flatbush eruv e próxima a várias mesquitas, a Avenue C Plaza foi descrita pela residente americana de Bangladesh e vereadora Shahana Hanif como outro tipo de encruzilhada: um espaço onde famílias trabalhadoras imigrantes muçulmanas vigiadas podem se reunir abertamente - especialmente mulheres , que às vezes são duplamente vigiados por serem submetidos às normas patriarcais dentro de suas comunidades. Ele se junta ao Diversity Plaza em Jackson Heights e espaços semelhantes em toda a cidade como uma âncora importante para as comunidades sul-asiáticas e seus vizinhos.
As atividades incluem eventos inter-religiosos e interculturais, com foco em arte, construção de comunidades e visões de uma sociedade livre de islamofobia, anti-semitismo e outras formas de ódio racialmente motivados. Em um bairro com poucos espaços abertos, o Plaza também é apenas um espaço para encontros casuais.
CANTO SUPERIOR DIREITO
Rosa Cantor
[Alunos do PS 164, a escola Caesar Rodney no Brooklyn se apresentando em um Día das Mães evento]
11 de maio de 2019
Reprodução
Cortesia do fotógrafo
DIREITO
Desis Rising Up and Moving (TAMBOR)
[Oficina de justiça de gênero]
3 de novembro de 2019
Reprodução
Cortesia de DRUM
Os membros femininos do DRUM no Brooklyn organizam um workshop público na Avenue C Plaza para abordar questões de justiça de gênero em suas comunidades.
DIREITO
Liz H. Forte
[Entrevista de história oral de Shahana Hanif]
17 de abril de 2018
Tempo de execução: 11:58 minutos
Biblioteca Pública do Brooklyn, Centro de História do Brooklyn. Muçulmanos nas histórias orais do Brooklyn, 2018.006.15.
Neste trecho, Shahana Hanif descreve como cresceu em um bairro muçulmano americano de Bangladesh no Brooklyn. Ela fala sobre seu amor pelo espaço público e ao ar livre, e como sua comunidade trabalhou com outros grupos para criar a Avenue C Plaza.
ESQUERDA
Fotógrafo desconhecido
[Satjeet Kaur, ex-diretor executivo da Sikh Coalition, falando no “Safety in Solidarity Rally”]
31 de dezembro de 2019
Reprodução
© A Coalizão Sikh
Líderes das comunidades sikh, muçulmana, judaica e cristã se reúnem no Grand Army Plaza, no Brooklyn, para se manifestar contra uma série de ataques anti-semitas na cidade de Nova York.
A luta contra a “proibição muçulmana”
Depois que o ex-presidente Donald Trump assinou uma Ordem Executiva em janeiro de 2017 proibindo estrangeiros de sete países predominantemente muçulmanos e todos os refugiados de entrar nos Estados Unidos, um grupo multiétnico, inter-religioso e multicultural de ativistas e manifestantes respondeu com força. Essas imagens mostram a variedade de respostas no espaço público – desde manifestações e suportes jurídicos temporários no Aeroporto Internacional John F. Kennedy (JFK) até orações públicas como forma de protesto. Os protestos continuaram em várias formas e espaços até que a ordem foi revogada em 2021.
1. Fotógrafo desconhecido
[Os advogados trabalham em turnos para fornecer assistência legal 24 horas por dia, 7 dias por semana, para imigrantes e passageiros detidos no Aeroporto JFK]
27 de janeiro de 2017
Reprodução
Cortesia da Coalizão de Imigração de Nova York
2. Stephanie Keith
[Manifestantes protestam no aeroporto JFK contra a proibição da imigração muçulmana]
28 de janeiro de 2017
Reprodução
Getty Images
3. Kelly Lunde
[O organizador do DRUM, Kazi Fouzia, reza publicamente durante um protesto contra a proibição muçulmana no aeroporto JFK]
2017
Reprodução
Cortesia de Kelly Lunde
4. Damon Dahlen
[Asad Dandia, membro da comunidade paquistanesa-americana do Centro Islâmico da NYU, conduz orações no evento “Jummah Prayer: NoBanJFK, 1 Year Later” no Washington Square Park]
26 de janeiro de 2018
Reprodução
Do HuffPost. © 2018 BuzzFeed. Todos os direitos reservados. Usado sob licença.
TOP ESQUERDA
Fotógrafo desconhecido
[Protesto da New York Taxi Workers Alliance]
Sem data
Reprodução
Fonte: Site da New York Taxi Workers Alliance
Esta foto de uma demonstração de alívio da dívida do medalhão retrata uma das muitas causas defendidas pela Aliança dos Trabalhadores de Táxi de Nova York (NYTWA) “multiétnica e multigeracional”, um sindicato fundado em 1988. NYTWA serve “táxi amarelo, verde carro, carro preto, pintura e motoristas despachados por aplicativos. Os membros vêm de uma ampla variedade de comunidades, incluindo americanos do sul da Ásia, sikhs, hindus e muçulmanos. A NYTWA também realiza “ações coletivas sobre questões trabalhistas não tradicionais”, por exemplo, organizando protestos contra guerras e contra o racismo direcionado a muçulmanos e sikhs.
INFERIOR ESQUERDO
Ero Partsakoulaki
[Vigília na Union Square]
24 de abril de 2019
Reprodução
Cortesia de Ero Partsakoulaki
Uma das maiores diásporas do Sri Lanka no mundo está em Staten Island. Nesta fotografia, ativistas da comunidade organizam uma vigília à luz de velas em Manhattan para lembrar as vítimas dos atentados suicidas ligados ao ISIS no Sri Lanka. Eles também abriram espaço para refletir sobre décadas de trauma, conflito e dor causados pelo estado.
TOPO
Fotógrafo desconhecido
[Diala Shamas do projeto CLEAR está com Asad Dandia, um dos autores do processo, Hina Shamsi da ACLU e Imam Raza, outro autor do processo]
8 de Junho de 2013
Reprodução
Cortesia da American Civil Liberties Union
Após o 9 de setembro, o Departamento de Polícia de Nova York lançou um programa de vigilância secreta injustificada contra nova-iorquinos de países de maioria muçulmana e “muçulmanos negros americanos”. Rotulando-os de pessoas com “ancestrais de interesse”, a polícia incorporou espiões e informantes nessas comunidades e mapeou seus bairros. Quando essas práticas vieram à tona, causaram intenso trauma nas comunidades afetadas. Em 11, o Creating Law Enforcement Accountability & Responsibility (CLEAR) da City University of New York, a American Civil Liberties Union (ACLU) e a New York Civil Liberties Union (NYCLU) processaram com sucesso o NYPD em nome de líderes comunitários muçulmanos, mesquitas e uma organização de caridade.
Esta fotografia mostra algumas das pessoas por trás do processo, incluindo Diala Shamas (então no CLEAR), Art Eisenberg (NYCLU), Ramzi Kassem (CLEAR), Hina Shamsi (ACLU) e alguns dos demandantes: Asad Dandia e Imam Hassan Raza . Também presente, mas não retratada aqui, estava Linda Sarsour (representando a Associação Árabe Americana de Nova York).
BOTTOM
Alyssa Schukar
[Comício em Illinois por um sobrevivente de crime de ódio]
15 de Setembro de 2015
Reprodução
© A Coalizão Sikh | Crédito da foto: Alyssa Schukar Photography
A primeira pessoa morta na onda de crimes de ódio que varreu os EUA após o 9 de setembro foi um cidadão americano e membro da comunidade Sikh do Arizona, Balbir Singh Sodhi. A Sikh Coalition, uma organização de defesa com sede na cidade de Nova York, foi formada na noite de 11 de setembro de 11 em resposta aos primeiros relatos de intolerância, discriminação e violência de ódio. Desde então, a Coalizão Sikh, juntamente com outras organizações focadas em Sikh, capacitou sua comunidade nos Estados Unidos, aumentou a conscientização cultural sobre o Sikhismo e lutou contra o alvo contínuo dos Sikhs. A Coalizão também facilitou os retratos do Projeto Sikh na sala adjacente.
DIREITO
Site original da DRUM, redesenhado por Sandy Guberti Ng
“Pare com os desaparecimentos! Organizando para a liberdade após a violência de estado pós-9 de setembro”
2021 (redesenhado em 2022)
Cortesia de Desis Rising Up and Moving (DRUM)
As organizações apresentadas nesta exposição trabalham em nome de suas comunidades há anos. Esta linha do tempo mostra o profundo trabalho feito por um desses grupos - DRUM - para se organizar pela liberdade após a violência do estado pós-9 de setembro. A DRUM foi fundada em 11 para advogar em nome dos “imigrantes que se tornaram a porcentagem de crescimento mais rápido da população carcerária no início do século”. Como outras organizações, depois do 2000 de setembro, a DRUM passou por uma crise cada vez pior. Esta linha do tempo foi produzida pela organização no 9º aniversário do 11 de setembro. Ele foi redesenhado para se adequar à experiência do museu. Para ver a linha do tempo original e o conteúdo completo, escaneie o QR code.
TOPO
DJ Rekha / Chiraag Bhakta, *Pardon My Hindi
Bhangra Contra Bush [folheto para Basement Bhangra, boate]
2004
Reprodução
Cortesia de DJ Rekha/Sangamment Media
DJ Rekha (Rekha Malhotra) organizou o primeiro evento Basement Bhangra no clube SOB's em Manhattan. No que se transformou em uma festa dançante de décadas, a música e a dança Bhangra de Punjab tornaram-se centrais para a cena musical da cidade de Nova York. “Basement” forneceu um espaço seguro para os nova-iorquinos sul-asiáticos-americanos, especialmente após o 9 de setembro. Seu alinhamento com ativistas anti-imperialistas e anti-guerra dentro da comunidade pode ser visto neste flyer para uma boate organizada para protestar contra a Convenção Nacional Republicana de 11.
Poemas de Divya Victor, design, impressão e encadernação de Aaron Cohick
MEIO-FIO
2019
Tipografia e fricções
A imprensa no Colorado College
Os poemas e as gravuras na calçada deste livro de artista contam uma história sobre o perfil religioso e subsequentes ataques e assassinatos de sul-asiáticos em espaços públicos nos Estados Unidos. Arizona, ou uma plataforma de metrô no Queens - pode se tornar hostil para aqueles que não são vistos como pertencentes.
O livro foi projetado para se desdobrar como um mapa e ocupar espaço. Suas linhas horizontais irregulares sugerem a visão repentinamente distorcida de uma pessoa caindo no concreto.
Curtas-metragens baseados nos poemas estão passando na parede de metal. Uma cópia interativa do livro está disponível para passeios educacionais.
