Além do sufrágio: “Trabalhando juntos, trabalhando separados” Como a identidade moldou a política dos sufragistas
Estudos sociais
Visão geral
Ao analisar textos e imagens, os alunos entenderão como a experiência, a identidade e as prioridades políticas levaram os sufragistas de Nova York a procurar o direito de votar e moldaram as estratégias usadas para alcançar seus objetivos políticos.
Objetivos do aluno
- Os alunos poderão identificar figuras-chave e organizações do movimento sufrágio e explicar suas distinções.
- Os alunos entenderão como e por que as diferenças de classe e raça entre os sufragistas individuais geralmente dividem o movimento.
- Os alunos aprenderão como as experiências de raça, gênero e classe dos sufragistas moldaram suas visões políticas e as estratégias usadas para promover a causa do sufrágio feminino.
Padrões Comuns do Estado Básico
Grau 4:
CCSS.ELA-LITERACY.RI.4.1
Consulte os detalhes e exemplos em um texto ao explicar o que o texto diz explicitamente e ao extrair inferências do texto.
Classes 6-8:
CCSS.ELA-LITERACY.RH.6-8.1
Cite evidências textuais específicas para apoiar a análise de fontes primárias e secundárias.
Classes 9-10:
CCSS.ELA-LITERACY.RI.9-10.1
Cite evidências textuais fortes e completas para apoiar a análise do que o texto diz explicitamente, bem como as inferências extraídas do texto.
Termos-chave / Vocabulário
Sufrágio, Voto, Cédula, Franquia, Emenda, Décima Nona Emenda, Divisão, Classe, Preconceito, Raça, Sufrágio, Supremacia, Coalizão, Demonstração, Tática
Figuras chave
Harriot Stanton Blatch, Rose Schneiderman, Alva Belmont, Sarah JS Tompkins Garnet, Gertrude Bustill Mossell, Carrie Chapman Catt, Mabel Lee
Organizações
Associação Nacional Americana de Sufrágio de Mulher, Liga de Igualdade de Sufrágio, Liga de Igualdade de Mulheres Autossuficientes, Liga Sindical Feminina, Partido do Sufrágio de Mulher
Apresentando o recurso 1
No início do século XX, os ativistas do sufrágio da cidade de Nova York eram um grupo diversificado, composto por mulheres de todas as divisões étnicas, raciais e de classe da cidade. Carrie Chapman Catt, uma partidária ferrenha e principal organizadora de sufrágio de Nova York, liderou o milhão de membros da National American Woman Suffrage Association. Mulheres ricas de Nova York, como Alva Belmont, financiaram campanhas de sufrágio, enquanto Harriot Stanton Blatch, filha da pioneira feminista Elizabeth Cady Stanton, galvanizou mulheres imigrantes da classe trabalhadora, incluindo Rose Schneiderman e outros organizadores do trabalho, para participar da luta pelo sufrágio.
Embora muitas sufragistas de Nova York tenham buscado parcerias políticas além das barreiras étnicas e de classe, algumas sufragistas brancas frequentemente excluíam ou demonstravam hostilidade em relação às mulheres negras. Muitas sufragistas brancas, incluindo Catt, excluíam mulheres negras de suas organizações e manifestações por temerem perder financiamento e membros, além de comprometer a aprovação da 19ª Emenda , conquistada por meio de uma campanha estado por estado. Catt argumentou, de forma notória, que a inclusão de membros negros diminuiria o apoio do Sul a uma emenda nacional e que as mulheres negras obteriam o direito ao voto mais facilmente se parassem de "pedir para serem admitidas". A maioria das sufragistas brancas presumia que, apesar da exclusão, as mulheres afro-americanas de Nova York conquistariam o direito ao voto quando as mulheres brancas o fizessem. É evidente que Catt e outras sufragistas brancas da Associação Nacional Americana pelo Sufrágio Feminino (NAWSA) acreditavam que a exclusão e o uso do preconceito racial para atrair eleitores do Sul eram politicamente convenientes para que as mulheres brancas garantissem o sufrágio, o que alguns consideravam um passo importante para que as mulheres negras também o conquistassem.
Sem surpresa, diante de tal preconceito, os sufragistas negros como Sarah Tompkins Garnet, fundadora da Liga Igualdade de Sufrágio no Brooklyn, estabeleceram suas próprias organizações. A Liga do Sufrágio Igual - como muitas organizações de sufrágio negro - lutou pela igualdade racial e pelo voto. Sufragistas negros organizados para acabar com o linchamento, combater leis contra o casamento inter-racial e acabar com a legislação de Jim Crow. Eles acreditavam que garantir o direito das mulheres negras de votar era apenas um passo crucial na luta contínua contra o racismo e a segregação.
Esta tabela inclui resumos curtos de sufragistas notáveis e citações principais.
Leia cada biografia e citação com as seguintes perguntas em mente: Em quais questões o sufragista estava envolvido que as levou a advogar pelo sufrágio feminino? De acordo com as citações, quais eram seus pontos de vista sobre sufrágio e estratégia para garantir a votação?
Harriot Stanton Blatch e Rose Schneiderman
Harriot Stanton Blatch e Rose Schneiderman, 1915, Cortesia da Coleção Rose Schneiderman, Biblioteca Tamiment e Arquivos Robert F. Wagner, Universidade de Nova York
Harriot Stanton Blatch (à esquerda), filha de Elizabeth Cady Stanton, e Rose Schneiderman, uma imigrante russa-judia e ativista do sindicato das roupas, se uniram para conectar mulheres trabalhadoras e líderes educados e sufragistas profissionais em Nova York. Enquanto os dois simbolizavam a colaboração de classe e étnica dentro do movimento sufrágio na cidade, sua longa amizade também incluía confrontos que refletiam os do movimento maior, especialmente sobre a questão das leis trabalhistas que ofereciam proteção especial às mulheres.
“O que a mulher trabalhadora quer é o direito de viver, não simplesmente de existir — o direito à vida como a mulher rica tem direito à vida, ao sol, à música e à arte… A trabalhadora precisa de pão, mas também precisa de rosas. Ajudem, mulheres privilegiadas, deem a ela o direito ao voto para lutar.” — Rose Schneiderman
“Se ganharmos o Empire State… todos os outros estados desabarão como um castelo de cartas.” — Harriot Stanton Blatch, carta para Alice Paul, 26 de agosto de 1913
alva belmont
Alva Belmonte, George Grantham Bain, 1915, Museu da Cidade de Nova York, Portrait Collection, F2012.58.87
A rica sufragista e filantropo Alva Belmont usou sua fortuna para estabelecer a Associação de Igualdade Política em Nova York, que mais tarde se fundiu com o grupo feminista radical Alice Paul para se tornar o Partido Nacional da Mulher. Como Paul, Belmont adotou táticas de sufrágio militante e também recrutou sufragistas afro-americanos - como Irene L. Moorman e Frances Keyser - para ingressar em sua organização. No entanto, Belmont também apoiou a Conferência de Sufrágio da Mulher do Sul, que se opôs abertamente ao voto das mulheres negras.
“Somos todos iguais — ricos e pobres — e todos devemos nos unir a este movimento.” — Alva Belmont
Gertrude Bustil Mossell
Gertrude Bustil Mossell, c. 1890, Cortesia do Centro de Arquivos e Registros da Universidade da Universidade da Pensilvânia
Uma das principais escritoras negras do final do século XIX, Gertrude Mossell usou sua coluna "O Departamento da Mulher" no Newman Freeman- então o principal jornal afro-americano do país - como uma plataforma para vocalizar seu apoio ao sufrágio e o direito das mulheres de possuir propriedades e frequentar a faculdade. Em 1894, Mossell publicou sua história feminista inovadora O trabalho da mulher afro-americana, que traçou as realizações das profissionais negras nos movimentos sufrágio, temperança e abolicionista. Sua filha, Mary "Mazie" Mossell Griffin, seguiria seus passos, atuando como presidente do comitê de sufrágio da Federação Nordeste de Clubes da Mulher e do departamento jurídico da Associação Nacional de Mulheres de Cor.
“A conquista do direito ao voto significava não apenas o futuro das mulheres negras na América. Significava também a correção de muitos males que, se corrigidos, representariam um novo dia para o negro americano.” — Mazie Mossell Griffin, filha de Gertrude Bustill Mossell, escrevendo em 1947.
Sarah JS Tompkins Garnet
Sarah JS Tompkins Garnet, c. 1860, Cortesia da Divisão de Fotografias e Impressão, Schomburg Center for Research in Black Culture, Biblioteca Pública de Nova York / Astor, Lenox e Tilden Foundations
Sarah JS Tompkins Garnet foi uma figura-chave na onda inicial do ativismo do sufrágio de mulheres negras em Nova York. A nativa do Brooklyn participou de várias organizações que defendem a igualdade de gênero e raça: ela fundou a Liga do Sufrágio Igual no Condado de Kings no final da década de 1880 e organizou a votação pela Associação Nacional de Mulheres de Cor. Ela também fez uma carreira de sucesso como professora e se tornou a primeira mulher afro-americana diretora de uma escola pública da cidade de Nova York.
“Na reunião especial da Liga pelo Sufrágio Igualitário... a Sra. SJS Garnet, superintendente nacional do sufrágio, apresentou uma petição organizada pela liga, solicitando ao Congresso a promulgação de legislação que garanta o cumprimento da Décima Quarta Emenda à Constituição.” — The Brooklyn Daily Eagle , 30 de março de 1908
Carrie Chapman Catt
Carrie Chapman Catt, George Grantham Bain, 1910, Museu da cidade de Nova York, Portrait Archives, F2012.58.225
Como presidente da Associação Nacional de Sufrágio da Mulher Americana e do Partido do Sufrágio da Mulher no Estado de Nova York, Carrie Chapman Catt desenvolveu o chamado "Plano Vencedor", uma estratégia para trabalhar pela passagem do sufrágio nos níveis estadual e nacional simultaneamente. A liderança de Catt foi fundamental para a aprovação do referendo de sufrágio feminino de 1917 no Estado de Nova York e a emenda federal que se seguiu em 1920. Catt excluiu as mulheres negras de ingressar em organizações de sufrágio branco, como a National American Woman Suffrage Association (NAWSA). A organização nacional, sediada em Nova York, empregava o preconceito racial como estratégia para persuadir os eleitores do sul a aprovar a Décima Nona Emenda. No entanto, Catt supôs que as mulheres negras obtivessem o voto em Nova York quando as mulheres brancas o fizessem, e pensou que o sufrágio poderia ser expandido se as mulheres brancas garantissem o voto primeiro. Ao contrário da maioria dos sufragistas negros que viam a luta pelo sufrágio feminino e contra a segregação como fundamentalmente ligada, Catt e sufragistas semelhantes consideravam a igualdade racial secundária ao seu principal objetivo político: garantir a décima nona alteração.
“O voto é o emblema da sua igualdade, mulheres da América, a garantia da sua liberdade.” — Carrie Chapman Catt, 26 de agosto de 1920 (após a aprovação da emenda nacional)
“O sufrágio feminino no Sul aumentaria tanto o voto branco que garantiria a supremacia branca, caso esta estivesse ameaçada de ser derrubada... Se o Sul realmente deseja a supremacia branca, defenderá o direito de voto das mulheres.” — Carrie Chapman Catt
mabel lee
Mabel Lee, 1915, Cortesia dos arquivos Barnard e coleções especiais
Membro da Liga das Mulheres para a Igualdade Política, Mabel Lee liderou mulheres chinesas e chinesas-americanas em um desfile pró-sufrágio na Quinta Avenida em 1917. Como imigrante, no entanto, Lee foi barrada pela Lei de Exclusão Chinesa de 1882 de votar em os Estados Unidos, mesmo após a aprovação da emenda ao sufrágio, levaram o voto às mulheres americanas de outras raças e etnias. Lee frequentou o Barnard College e mais tarde se tornou a primeira mulher chinesa a obter um doutorado na Universidade de Columbia.
"...as feministas não desejam nada mais do que a igualdade de oportunidades para que as mulheres provem seus méritos e demonstrem suas melhores aptidões." — Mabel Lee
Perguntas baseadas em documentos
- Com base nas biografias e citações, o que o sufrágio significa para cada uma dessas mulheres? Por exemplo, o que o sufrágio significa para Mabel Lee ou Rose Schneiderman?
- Como Alva Belmont e Rose Schneiderman falam sobre mulheres de diferentes classes sociais? Eles acreditam que mulheres pobres e ricas compartilham crenças políticas? Por que ou por que não?
- The 14th a emenda concede cidadania a qualquer pessoa nascida nos EUA e proíbe os estados de privar "qualquer pessoa da vida, liberdade ou propriedade, sem o devido processo legal" ou negar a qualquer pessoa a mesma proteção da lei ". Por que Sarah Tompkins Garnet pediu a execução da Décima Quarta Emenda durante uma reunião de 1908 da Liga do Sufrágio Igual? Por que ela ligaria a Décima Quarta Emenda à questão do sufrágio?
- Por que a Associação Nacional Americana de Sufrágio de Mulher não está disposta a se posicionar sobre a “questão racial” quando se trata de sufrágio? Observe que Carrie Chapman Catt menciona deixar para cada estado determinar “outras qualificações” para potenciais eleitores, a fim de persuadir os estados do sul que desejavam restringir o sufrágio negro.
- Como os sufragistas negros como Garnet e Mossell entenderam a relação entre sufrágio e igualdade racial?
- Por que uma mulher como Mabel Lee, que seria proibida de votar por causa de sua raça, mesmo após a aprovação da emenda nacional ao sufrágio, ainda faria campanha pelo direito de voto das mulheres?
Apresentando o recurso 2
Os ativistas da cidade de Nova York forneceram muito do financiamento e liderança para a causa sufragista nos níveis local, estadual e nacional. Eles introduziram estratégias de organização e publicidade em massa e estavam bem cientes de que, organizando suas marchas e desfiles na cidade de Nova York, a capital da mídia do país, poderiam atrair um público nacional para sua causa. Mas nem todas as sufragistas foram convidadas a participar igualmente das ações públicas; algumas marchas sufragistas foram segregadas, e as sufragistas negras freqüentemente tiveram que lutar pelo direito de se manifestar publicamente ao lado de ativistas brancos.
Um episódio notável de uma marcha sufragista segregada foi a Marcha pelo Sufrágio Feminino de 1913, que ocorreu em Washington, D.C., um dia antes da posse do presidente Woodrow Wilson. Os organizadores da marcha, preocupados com a possibilidade de as mulheres do sul não participarem de um desfile integrado, decidiram que as mulheres negras marchariam no final da procissão. Muitas mulheres negras se recusaram a acatar esse plano e, em vez disso, marcharam ao lado das mulheres brancas sob a bandeira de seus respectivos estados. A renomada jornalista de Chicago, Ida B. Wells, foi uma das sufragistas negras que ousaram marchar ao lado de suas companheiras brancas. Wells é mais conhecida por sua luta contra o linchamento, mas também foi uma sufragista dedicada, cofundadora do Alpha Suffrage Club com a sufragista branca Belle Squire. As ações de Wells na marcha chamaram a atenção da mídia nacional — uma fotografia dela à frente da delegação de Illinois foi publicada na primeira página do Chicago Tribune — e aumentaram o destaque dado às reivindicações das sufragistas negras por igualdade racial dentro do movimento.
Esta fotografia é intitulada “O mais jovem desfile da história da cidade de Nova York” - uma referência à presença de uma criança em um desfile de sufrágio de 1912 - mas a imagem também captura uma troca entre um sufragista branco e um sufragista preto marchando ao lado dela.
Parador mais jovem da história da cidade de Nova York, American Press Association (1912). Cortesia da Biblioteca do Congresso, Divisão de Impressões e Fotografias, LC-USZC4-5585.
Perguntas baseadas em documentos
- Descreva o que está acontecendo na fotografia. O que você nota sobre os sufragistas que participam da marcha?
- Quais são alguns dos tipos de diversidade que vemos representados nesta imagem? Que tipos estamos perdendo?
- O que as mulheres no primeiro plano desta imagem podem estar sentindo com base em suas expressões? O que você percebe nas expressões faciais das sufragistas? O que você imagina que estava acontecendo nesta cena?
- No contexto dos organizadores da marcha pedindo aos sufragistas negros que marchem no final da procissão, com medo de perder o apoio das mulheres do sul, por que Ida B. Wells ou o sufragista preto apresentado nesta fotografia insistiriam em integrar marchas de sufragistas?
- Quais são algumas das táticas que os sufragistas estão usando para comunicar sua mensagem política nessa imagem?
- O que você acha que o fotógrafo dessa imagem estava tentando comunicar sobre o movimento sufrágio?
Apresentando o recurso 3
Este panfleto foi distribuído pelo Woman Suffrage Party, uma organização sufragista fundada por Carrie Chapman Catt. O Partido do Sufrágio da Mulher não era partidário e seus membros dedicaram grande parte de sua energia a promover salários iguais para as mulheres na força de trabalho, distribuir literatura sobre sufrágio e organizar desfiles, marchas e manifestações.
"Doze razões pelas quais as mulheres deveriam votar" 1915. Museu da Cidade de Nova York, Coleção de Manuscritos e Coisas Efêmeras, F2011.16.2
Perguntas baseadas em documentos
- Qual é o argumento básico deste folheto?
- Por que o folheto começa com o motivo nº 1?
- Na razão 6, a que tipos de “experiência” você acredita que os sufragistas estão se referindo quando argumentam que as experiências das mulheres “devem ser úteis na legislação”?
- Para quais grupos de mulheres você acredita que este folheto deve atrair? Por quê?
- O que você acha que os sufragistas queriam dizer na razão 7, quando afirmam que “privar as mulheres do voto é diminuir sua posição em uma estimativa comum”?
- Como as mulheres de origens muito diferentes, como Mabel Lee ou Rose Schneiderman ou Alva Belmont, responderam a esse folheto e sua afirmação de que o sufrágio feminino é "para o bem comum de todos"? Que motivos podem ter atraído mais fortemente cada um deles? Que motivos cada um deles pode adicionar ao panfleto?
Apresentando o recurso 4
O trecho abaixo é de “ Sujeira, Cheiro e Suor ”, escrito por Margaret H. Sanger e publicado no The New York Call , em 24 de dezembro de 1911, página 15. O The New York Call foi um jornal publicado entre 1908 e 1923, afiliado ao Partido Socialista da América, que apoiava o sufrágio feminino. A enfermeira e reformadora Margaret Sanger é mais conhecida por liderar o movimento pela legalização da contracepção para mulheres em Nova York, mas também foi uma defensora do sufrágio feminino.
“Para o editor, a esfera da mulher:
Em uma reunião do partido Sufrágio da Mulher no 27º Distrito da Assembléia, há alguns dias, uma mulher alta, bonita e encantadora chamada Sra. Weeks atuou como presidente da reunião. No que foi chamado de seu discurso de solteira, ela mencionou, entre outras coisas, que os homens que se opunham ao voto feminino, porque ela era obrigada a esbarrar nos homens sujos, fedorentos e suados nas pesquisas, evidentemente não se opunham a ela esbarrar neles. outros tempos; eles se opuseram apenas no dia da eleição e nas urnas. Então ela ofereceu a seguinte sugestão como uma cura para essa objeção. "remover os homens sujos, cheirosos e suados das urnas", para que ela e sua classe pudessem votar sem perturbações.
Mas e as mulheres que podem ser tão sujas, fedorentas e suadas quanto seus irmãos que trabalham? Eles também devem ser removidos? Sujeira é sujeira, cheiro é cheiro e suor é suor, não importa quem sejam essas infelizes aflições. E se o presidente e sua classe se opuserem ao cheiro do trabalhador, também se oporão ao cheiro da mulher que trabalha.
Durante a reunião, a atmosfera estava carregada de argumentos de classe. Argumentos tão agradáveis, educados e gentis a favor das mulheres em casa, que precisam da votação para obter leite LIMPO, ruas limpas e ar fresco. Nenhuma palavra sobre os milhões de mulheres expulsas de casa para as fábricas e lojas. Nunca diga uma palavra sobre as mulheres que não podem dar leite a seus filhos, mas dê-lhes chá preto e café e venda o leite e a nata para sua própria classe. Essas mulheres e essas condições não foram consideradas pelo partido Sufrágio da Mulher, e é duvidoso que as considerem até que a mulher trabalhadora fique lado a lado com seu irmão trabalhador pela emancipação de sua classe.
A única coisa que parece preocupar esse presidente e seus seguidores é a LIBERDADE POLÍTICA. Nenhum outro tipo de liberdade entra em seus argumentos ... A idéia de tornar a esfera da mulher 'ilimitada e ilimitada', como as mulheres socialistas estão lutando, até agora mal entrou em seus crânios [crânios / cabeças] ... ”
Perguntas baseadas em documentos
- Quem você imagina que Margaret Sanger está abordando nesta carta?
- De acordo com Margaret Sanger, quais são as preocupações do Partido do Sufrágio das Mulheres? Na sua opinião, quais são os principais problemas que eles ignoram?
- Nesta carta, Sanger argumenta que "liberdade política" é o único tipo de liberdade de importância para o Partido do Sufrágio da Mulher. Que outros tipos de liberdade você acha que ela considera importantes? Por quê?
- A que Margaret Sanger se refere quando escreve sobre a "esfera da mulher" na última frase?
Atividade
Nesta lição, os alunos foram apresentados a algumas das diversas turmas de mulheres que participaram do movimento sufrágio. Eles aprenderam como a experiência vivida moldou os objetivos e estratégias dos sufragistas individuais. Mulheres negras como Sarah Tompkins Garnet viam o sufrágio como um dos muitos direitos de que precisavam garantir para obter justiça e igualdade racial. Para ativistas como a sufragista e organizadora trabalhista Rose Schneiderman, o direito de votar foi um passo necessário para tratar de condições de trabalho injustas e desigualdade econômica. Os alunos também aprenderam como as diferenças raciais e de classe frequentemente dividiam as organizações de sufrágio individual com o movimento maior. Eles analisaram a decisão de Carrie Chapman Catt de adotar a exclusão, em vez da inclusão de mulheres negras, para acelerar a passagem da Décima Nona Emenda.
Na atividade a seguir, os alunos se colocarão no lugar de Sarah Tompkins Garnet e seus colegas ativistas da Liga de Sufrágio Igual que estão planejando uma ação de sufrágio. Ao formularem estratégias, os alunos terão uma apreciação mais profunda não apenas de como os sufragistas apelaram para aqueles que discordaram de seus objetivos, mas também de como entenderam a relação entre sufrágio e outras questões de gênero, classe e igualdade racial.
Como membros da Equal Suffrage League, os alunos irão planejar uma manifestação em apoio à aprovação da emenda sufragista em Nova York. Enquanto eles traçam estratégias, peça aos alunos que considerem:
- Qual público eles estão abordando? A Liga do Sufrágio Igual é uma organização fundada e dirigida por mulheres afro-americanas que buscam o voto. A Liga deveria falar principalmente com mulheres negras ou deveria se dirigir a homens e mulheres de grupos raciais?
- Quem será convidado a participar da manifestação?
- Em que tipo de ação eles se envolverão? Uma marcha, um protesto, um discurso público?
- Qual idioma eles usarão? Eles falarão especificamente às preocupações de um único grupo ou às mulheres coletivamente?
- Onde a ação será realizada?
- Como os membros da Liga e seus aliados se apresentarão? Que roupa eles vão usar? Que tipos de materiais eles carregam?
- Eles pedirão apenas o voto ou outros direitos que sejam importantes para os membros da Liga?
Fontes
Citações para as citações na seção "Conheça os sufragistas" (Recurso 1):
- Rose Schneiderman, "Pão e Rosas" Strike Speech, Lawrence, Massachusetts, agosto de 1912.
- Harriot Stanton Blatch, carta para Alice Paul, 26 de agosto de 1913 (registros da NWP-SY, rolo 4)
- M. Mossell Griffin, "História Antiga das Mulheres Afro-Americanas" Notas nacionais, Março-abril de 1947, p. 7.
- "Notas afro-americanas". Águia do Brooklyn Daily, 30 de março de 1908, 5.
- Carrie Chapman Catt, 26 de agosto de 1920 (após a aprovação da emenda nacional)
- Carrie Chapman Catt, "Cartas do povo: sufrágio da mulher e do sul". O Times-Democrata, Quinta-feira, 19 de março de 1903, 11.
- Mabel Lee, Estudante chinês mensalmente 1914.
"O mais novo desfile da história da cidade de Nova York", American Press Association (1912). Cortesia da Biblioteca do Congresso, Divisão de Impressões e Fotografias.
Partido Sufragista Feminino, Doze Razões pelas Quais as Mulheres Devem Votar , c. 1915. Museu da Cidade de Nova York
Margaret Sanger, "Sujeira, Cheiro e Suor", New York Call , 24 de dezembro de 1911, p. 15.
Leitura Adicional
DuBois, Ellen Carol. Sufrágio feminino e direitos das mulheres . Nova York: New York University Press, 1998.
Goodier, Susan e Karen Pastorello. As mulheres votarão: conquistando o sufrágio no estado de Nova York . Ithaca: Cornell University Press, 2017.
Gordon, Ann Dexter e Bettye Collier-Thomas, editoras. Mulheres afro-americanas e o voto, 1837-1965 . Amherst: University of Massachusetts Press, 1997.
Kraditor, Aileen S. As ideias do movimento sufragista feminino: 1890-1920 . Nova Iorque: WW Norton & Co., 1981.
Neuman, Johanna. Sufragistas Douradas: As Socialites de Nova York que Lutaram pelo Direito de Voto das Mulheres . Nova York: New York University Press, 2017.
Newman, Louise Michele. Direitos das Mulheres Brancas: As Origens Raciais do Feminismo nos Estados Unidos . Oxford: Oxford University Press, 1999.
Terborg-Penn, Rosalyn. Mulheres afro-americanas na luta pelo voto, 1850–1920 . Bloomington: Indiana University Press, 1998.
Conexões Contemporâneas
“Mulheres e sua marcha em Washington”, uma série de artigos que descrevem uma variedade de opiniões sobre a eficácia e a importância dos protestos femininos nos meses seguintes às eleições presidenciais de novembro de 2016. De particular interesse é a contribuição de Aishah Shahidah Simmons.
https://www.nytimes.com/roomfordebate/2017/01/09/women-and-their-march-on-washington/my-feelings-about-the-womens-march-have-evolved
A declaração de missão e os princípios da “Marcha das Mulheres”, o movimento liderado por mulheres que organizou as marchas de janeiro de 2017 em todo o país.
https://www.womensmarch.com/mission/
Viagens de campo
Este conteúdo foi inspirado na exposição Além do Sufrágio: Um Século de Mulheres na Política de Nova York. Se possível, considere levar seus alunos em uma visita de estudo até julho de 2018! Saiba mais.
Agradecimentos
Os programas educacionais em conjunto com Beyond Suffrage: A Century of New York Women in Politics são possíveis graças ao apoio da The Puffin Foundation Ltd.
