Além do sufrágio: “Trabalhando juntos, trabalhando separados” Como a identidade moldou a política dos sufragistas
Estudos sociais
Visão geral
Ao analisar textos e imagens, os alunos entenderão como a experiência, a identidade e as prioridades políticas levaram os sufragistas de Nova York a procurar o direito de votar e moldaram as estratégias usadas para alcançar seus objetivos políticos.
Objetivos do aluno
- Os alunos poderão identificar figuras-chave e organizações do movimento sufrágio e explicar suas distinções.
- Os alunos entenderão como e por que as diferenças de classe e raça entre os sufragistas individuais geralmente dividem o movimento.
- Os alunos aprenderão como as experiências de raça, gênero e classe dos sufragistas moldaram suas visões políticas e as estratégias usadas para promover a causa do sufrágio feminino.
Padrões Comuns do Estado Básico
Grau 4:
CCSS.ELA-LITERACY.RI.4.1
Consulte os detalhes e exemplos em um texto ao explicar o que o texto diz explicitamente e ao extrair inferências do texto.
Classes 6-8:
CCSS.ELA-LITERACY.RH.6-8.1
Cite evidências textuais específicas para apoiar a análise de fontes primárias e secundárias.
Classes 9-10:
CCSS.ELA-LITERACY.RI.9-10.1
Cite evidências textuais fortes e completas para apoiar a análise do que o texto diz explicitamente, bem como as inferências extraídas do texto.
Termos-chave / Vocabulário
Sufrágio, Voto, Cédula, Franquia, Emenda, Décima Nona Emenda, Divisão, Classe, Preconceito, Raça, Sufrágio, Supremacia, Coalizão, Demonstração, Tática
Figuras chave
Harriot Stanton Blatch, Rose Schneiderman, Alva Belmont, Sarah JS Tompkins Garnet, Gertrude Bustill Mossell, Carrie Chapman Catt, Mabel Lee
Organizações
Associação Nacional Americana de Sufrágio de Mulher, Liga de Igualdade de Sufrágio, Liga de Igualdade de Mulheres Autossuficientes, Liga Sindical Feminina, Partido do Sufrágio de Mulher
Apresentando o recurso 1
No início do século XX, os ativistas do sufrágio da cidade de Nova York eram um grupo diversificado, composto por mulheres de todas as divisões étnicas, raciais e de classe da cidade. Carrie Chapman Catt, uma partidária ferrenha e principal organizadora de sufrágio de Nova York, liderou o milhão de membros da National American Woman Suffrage Association. Mulheres ricas de Nova York, como Alva Belmont, financiaram campanhas de sufrágio, enquanto Harriot Stanton Blatch, filha da pioneira feminista Elizabeth Cady Stanton, galvanizou mulheres imigrantes da classe trabalhadora, incluindo Rose Schneiderman e outros organizadores do trabalho, para participar da luta pelo sufrágio.
Embora muitos dos sufragistas de Nova York alcançassem linhas étnicas e de classe para formar coalizões políticas, alguns sufragistas brancos frequentemente excluíam ou eram hostis às mulheres negras. Muitos sufragistas brancos, Catt entre eles, excluíram mulheres negras de suas organizações e manifestações porque temiam perder o financiamento organizacional e os membros e arriscar a passagem dos 19th emenda, que foi alcançada através de uma campanha estado a estado. Catt argumentou que a inclusão de membros negros diminuiria o apoio do sul a uma emenda nacional e que as mulheres negras seriam mais facilmente votadas se parassem de "pedir adesão". A maioria dos sufragistas brancos supunha que, apesar da exclusão, as mulheres afro-americanas em Nova York ganharia o voto quando as mulheres brancas o fizessem. Está claro que Catt e outros sufragistas brancos da Associação Nacional de Sufrágio de Mulheres Americanas (NAWSA) acreditavam que a exclusão e o uso de preconceitos raciais para atrair os eleitores do sul eram politicamente convenientes para as mulheres brancas garantirem o sufrágio, o que alguns viam como um trampolim para mulheres negras para finalmente conseguir o voto.
Sem surpresa, diante de tal preconceito, os sufragistas negros como Sarah Tompkins Garnet, fundadora da Liga Igualdade de Sufrágio no Brooklyn, estabeleceram suas próprias organizações. A Liga do Sufrágio Igual - como muitas organizações de sufrágio negro - lutou pela igualdade racial e pelo voto. Sufragistas negros organizados para acabar com o linchamento, combater leis contra o casamento inter-racial e acabar com a legislação de Jim Crow. Eles acreditavam que garantir o direito das mulheres negras de votar era apenas um passo crucial na luta contínua contra o racismo e a segregação.
Esta tabela inclui resumos curtos de sufragistas notáveis e citações principais.
Leia cada biografia e citação com as seguintes perguntas em mente: Em quais questões o sufragista estava envolvido que as levou a advogar pelo sufrágio feminino? De acordo com as citações, quais eram seus pontos de vista sobre sufrágio e estratégia para garantir a votação?
Harriot Stanton Blatch e Rose Schneiderman
Harriot Stanton Blatch e Rose Schneiderman, 1915, Cortesia da Coleção Rose Schneiderman, Biblioteca Tamiment e Arquivos Robert F. Wagner, Universidade de Nova York
Harriot Stanton Blatch (à esquerda), filha de Elizabeth Cady Stanton, e Rose Schneiderman, uma imigrante russa-judia e ativista do sindicato das roupas, se uniram para conectar mulheres trabalhadoras e líderes educados e sufragistas profissionais em Nova York. Enquanto os dois simbolizavam a colaboração de classe e étnica dentro do movimento sufrágio na cidade, sua longa amizade também incluía confrontos que refletiam os do movimento maior, especialmente sobre a questão das leis trabalhistas que ofereciam proteção especial às mulheres.
“O que a mulher que trabalha é o direito de viver, não simplesmente existe - o direito à vida como a mulher rica tem direito à vida, e o sol, a música e a arte ... A trabalhadora deve ter pão, mas deve ter rosas , também. Socorro, vocês mulheres privilegiadas, dêem a ela o voto para lutar. " - Rose Schneiderman
"Se vencermos o Empire State ... todos os Estados aparecerão como um baralho de cartas." Harriot Stanton Blatch, carta para Alice Paul, 26 de agosto de 1913
alva belmont
Alva Belmonte, George Grantham Bain, 1915, Museu da Cidade de Nova York, Portrait Collection, F2012.58.87
A rica sufragista e filantropo Alva Belmont usou sua fortuna para estabelecer a Associação de Igualdade Política em Nova York, que mais tarde se fundiu com o grupo feminista radical Alice Paul para se tornar o Partido Nacional da Mulher. Como Paul, Belmont adotou táticas de sufrágio militante e também recrutou sufragistas afro-americanos - como Irene L. Moorman e Frances Keyser - para ingressar em sua organização. No entanto, Belmont também apoiou a Conferência de Sufrágio da Mulher do Sul, que se opôs abertamente ao voto das mulheres negras.
“Somos todos iguais - ricos e pobres - e todos devemos aderir a este movimento.” - alva belmont
Gertrude Bustil Mossell
Gertrude Bustil Mossell, c. 1890, Cortesia do Centro de Arquivos e Registros da Universidade da Universidade da Pensilvânia
Uma das principais escritoras negras do final do século XIX, Gertrude Mossell usou sua coluna "O Departamento da Mulher" no Newman Freeman- então o principal jornal afro-americano do país - como uma plataforma para vocalizar seu apoio ao sufrágio e o direito das mulheres de possuir propriedades e frequentar a faculdade. Em 1894, Mossell publicou sua história feminista inovadora O trabalho da mulher afro-americana, que traçou as realizações das profissionais negras nos movimentos sufrágio, temperança e abolicionista. Sua filha, Mary "Mazie" Mossell Griffin, seguiria seus passos, atuando como presidente do comitê de sufrágio da Federação Nordeste de Clubes da Mulher e do departamento jurídico da Associação Nacional de Mulheres de Cor.
“A obtenção da cédula significou não apenas o futuro das mulheres de cor na América. Também significou a correção de muitos males que, se corrigidos, significariam um novo dia para o negro americano. ”- Mazie Mossell Griffin, filha de Gertrude Bustill Mossell, escrevendo em 1947
Sarah JS Tompkins Garnet
Sarah JS Tompkins Garnet, c. 1860, Cortesia da Divisão de Fotografias e Impressão, Schomburg Center for Research in Black Culture, Biblioteca Pública de Nova York / Astor, Lenox e Tilden Foundations
Sarah JS Tompkins Garnet foi uma figura-chave na onda inicial do ativismo do sufrágio de mulheres negras em Nova York. A nativa do Brooklyn participou de várias organizações que defendem a igualdade de gênero e raça: ela fundou a Liga do Sufrágio Igual no Condado de Kings no final da década de 1880 e organizou a votação pela Associação Nacional de Mulheres de Cor. Ela também fez uma carreira de sucesso como professora e se tornou a primeira mulher afro-americana diretora de uma escola pública da cidade de Nova York.
“Na reunião especial da Liga do Sufrágio Igualitário ... SJS Garnet, superintendente nacional de sufrágio, apresentou uma petição que havia sido organizada pela liga, pedindo a promulgação de tal legislação pelo Congresso que aplicaria a Décima Quarta Emenda à Constituição. ” - A águia diária do Brooklyn, March 30, 1908
Carrie Chapman Catt
Carrie Chapman Catt, George Grantham Bain, 1910, Museu da cidade de Nova York, Portrait Archives, F2012.58.225
Como presidente da Associação Nacional de Sufrágio da Mulher Americana e do Partido do Sufrágio da Mulher no Estado de Nova York, Carrie Chapman Catt desenvolveu o chamado "Plano Vencedor", uma estratégia para trabalhar pela passagem do sufrágio nos níveis estadual e nacional simultaneamente. A liderança de Catt foi fundamental para a aprovação do referendo de sufrágio feminino de 1917 no Estado de Nova York e a emenda federal que se seguiu em 1920. Catt excluiu as mulheres negras de ingressar em organizações de sufrágio branco, como a National American Woman Suffrage Association (NAWSA). A organização nacional, sediada em Nova York, empregava o preconceito racial como estratégia para persuadir os eleitores do sul a aprovar a Décima Nona Emenda. No entanto, Catt supôs que as mulheres negras obtivessem o voto em Nova York quando as mulheres brancas o fizessem, e pensou que o sufrágio poderia ser expandido se as mulheres brancas garantissem o voto primeiro. Ao contrário da maioria dos sufragistas negros que viam a luta pelo sufrágio feminino e contra a segregação como fundamentalmente ligada, Catt e sufragistas semelhantes consideravam a igualdade racial secundária ao seu principal objetivo político: garantir a décima nona alteração.
"O voto é o emblema de sua igualdade, mulheres da América, a garantia de sua liberdade." - Carrie Chapman Catt, 26 de agosto de 1920 (após a aprovação da emenda nacional)
"O sufrágio feminino no Sul aumentaria tanto o voto dos brancos que garantiria a supremacia branca se, de outra forma, corresse o risco de derrubar ... Se o Sul realmente deseja a Supremacia Branca, exigirá o envolvimento das mulheres." - Carrie Chapman Catt
mabel lee
Mabel Lee, 1915, Cortesia dos arquivos Barnard e coleções especiais
Membro da Liga das Mulheres para a Igualdade Política, Mabel Lee liderou mulheres chinesas e chinesas-americanas em um desfile pró-sufrágio na Quinta Avenida em 1917. Como imigrante, no entanto, Lee foi barrada pela Lei de Exclusão Chinesa de 1882 de votar em os Estados Unidos, mesmo após a aprovação da emenda ao sufrágio, levaram o voto às mulheres americanas de outras raças e etnias. Lee frequentou o Barnard College e mais tarde se tornou a primeira mulher chinesa a obter um doutorado na Universidade de Columbia.
"... as feministas querem nada mais do que a igualdade de oportunidades para as mulheres provarem seus méritos e o que elas são mais adequadas para fazer". - mabel lee
Perguntas baseadas em documentos
- Com base nas biografias e citações, o que o sufrágio significa para cada uma dessas mulheres? Por exemplo, o que o sufrágio significa para Mabel Lee ou Rose Schneiderman?
- Como Alva Belmont e Rose Schneiderman falam sobre mulheres de diferentes classes sociais? Eles acreditam que mulheres pobres e ricas compartilham crenças políticas? Por que ou por que não?
- The 14th a emenda concede cidadania a qualquer pessoa nascida nos EUA e proíbe os estados de privar "qualquer pessoa da vida, liberdade ou propriedade, sem o devido processo legal" ou negar a qualquer pessoa a mesma proteção da lei ". Por que Sarah Tompkins Garnet pediu a execução da Décima Quarta Emenda durante uma reunião de 1908 da Liga do Sufrágio Igual? Por que ela ligaria a Décima Quarta Emenda à questão do sufrágio?
- Por que a Associação Nacional Americana de Sufrágio de Mulher não está disposta a se posicionar sobre a “questão racial” quando se trata de sufrágio? Observe que Carrie Chapman Catt menciona deixar para cada estado determinar “outras qualificações” para potenciais eleitores, a fim de persuadir os estados do sul que desejavam restringir o sufrágio negro.
- Como os sufragistas negros como Garnet e Mossell entenderam a relação entre sufrágio e igualdade racial?
- Por que uma mulher como Mabel Lee, que seria proibida de votar por causa de sua raça, mesmo após a aprovação da emenda nacional ao sufrágio, ainda faria campanha pelo direito de voto das mulheres?
Apresentando o recurso 2
Os ativistas da cidade de Nova York forneceram muito do financiamento e liderança para a causa sufragista nos níveis local, estadual e nacional. Eles introduziram estratégias de organização e publicidade em massa e estavam bem cientes de que, organizando suas marchas e desfiles na cidade de Nova York, a capital da mídia do país, poderiam atrair um público nacional para sua causa. Mas nem todas as sufragistas foram convidadas a participar igualmente das ações públicas; algumas marchas sufragistas foram segregadas, e as sufragistas negras freqüentemente tiveram que lutar pelo direito de se manifestar publicamente ao lado de ativistas brancos.
Um incidente notável de uma marcha sufragista segregada foi a Marcha do Sufrágio das Mulheres de 1913, que ocorreu em Washington, DC, um dia antes da posse do Presidente Woodrow Wilson. Os organizadores da marcha, preocupados que as mulheres do sul não marchassem em um desfile integrado, decidiram que as mulheres negras marchariam no final da procissão. Muitas mulheres negras se recusaram a cumprir esse plano e, em vez disso, marcharam ao lado de mulheres brancas sob a bandeira de seu estado. A famosa jornalista de Chicago Ida B. Wells foi uma das sufragistas negras que ousaram marchar ao lado de seus colegas manifestantes brancos. Wells é mais conhecida como advogada anti-linchamento, mas ela também era uma sufragista dedicada que co-fundou o Alpha Suffrage Club com a sufragista branca Belle Squire. As ações de Well na marcha chamaram a atenção da mídia nacional - uma fotografia dela no chefe da delegação de Illinois estava na primeira página do jornal. Chicago Tribune- e aumentou a atenção às demandas dos sufragistas negros por igualdade racial dentro do movimento.
Esta fotografia é intitulada “O mais jovem desfile da história da cidade de Nova York” - uma referência à presença de uma criança em um desfile de sufrágio de 1912 - mas a imagem também captura uma troca entre um sufragista branco e um sufragista preto marchando ao lado dela.
Parador mais jovem da história da cidade de Nova York, American Press Association (1912). Cortesia da Biblioteca do Congresso, Divisão de Impressões e Fotografias, LC-USZC4-5585.
Perguntas baseadas em documentos
- Descreva o que está acontecendo na fotografia. O que você nota sobre os sufragistas que participam da marcha?
- Quais são alguns dos tipos de diversidade que vemos representados nesta imagem? Que tipos estamos perdendo?
- O que as mulheres no primeiro plano desta imagem podem estar sentindo com base em suas expressões? O que você percebe nas expressões faciais das sufragistas? O que você imagina que estava acontecendo nesta cena?
- No contexto dos organizadores da marcha pedindo aos sufragistas negros que marchem no final da procissão, com medo de perder o apoio das mulheres do sul, por que Ida B. Wells ou o sufragista preto apresentado nesta fotografia insistiriam em integrar marchas de sufragistas?
- Quais são algumas das táticas que os sufragistas estão usando para comunicar sua mensagem política nessa imagem?
- O que você acha que o fotógrafo dessa imagem estava tentando comunicar sobre o movimento sufrágio?
Apresentando o recurso 3
Este panfleto foi distribuído pelo Woman Suffrage Party, uma organização sufragista fundada por Carrie Chapman Catt. O Partido do Sufrágio da Mulher não era partidário e seus membros dedicaram grande parte de sua energia a promover salários iguais para as mulheres na força de trabalho, distribuir literatura sobre sufrágio e organizar desfiles, marchas e manifestações.
"Doze razões pelas quais as mulheres deveriam votar" 1915. Museu da Cidade de Nova York, Coleção de Manuscritos e Coisas Efêmeras, F2011.16.2
Perguntas baseadas em documentos
- Qual é o argumento básico deste folheto?
- Por que o folheto começa com o motivo nº 1?
- Na razão 6, a que tipos de “experiência” você acredita que os sufragistas estão se referindo quando argumentam que as experiências das mulheres “devem ser úteis na legislação”?
- Para quais grupos de mulheres você acredita que este folheto deve atrair? Por quê?
- O que você acha que os sufragistas queriam dizer na razão 7, quando afirmam que “privar as mulheres do voto é diminuir sua posição em uma estimativa comum”?
- Como as mulheres de origens muito diferentes, como Mabel Lee ou Rose Schneiderman ou Alva Belmont, responderam a esse folheto e sua afirmação de que o sufrágio feminino é "para o bem comum de todos"? Que motivos podem ter atraído mais fortemente cada um deles? Que motivos cada um deles pode adicionar ao panfleto?
Apresentando o recurso 4
O trecho abaixo é de "Sujeira, cheiro e suor, ”Escrito por Margaret H. Sanger e publicado em A chamada de Nova York, 24 de dezembro de 1911, p. 15 A chamada de Nova York foi um jornal publicado entre 1908 e 1923 e afiliado ao Partido Socialista da América, que apoiava o sufrágio feminino. A enfermeira e reformadora Margaret Sanger é mais conhecida por liderar o movimento para legalizar a contracepção de mulheres em Nova York, mas também era uma defensora do sufrágio.
“Para o editor, a esfera da mulher:
Em uma reunião do partido Sufrágio da Mulher no 27º Distrito da Assembléia, há alguns dias, uma mulher alta, bonita e encantadora chamada Sra. Weeks atuou como presidente da reunião. No que foi chamado de seu discurso de solteira, ela mencionou, entre outras coisas, que os homens que se opunham ao voto feminino, porque ela era obrigada a esbarrar nos homens sujos, fedorentos e suados nas pesquisas, evidentemente não se opunham a ela esbarrar neles. outros tempos; eles se opuseram apenas no dia da eleição e nas urnas. Então ela ofereceu a seguinte sugestão como uma cura para essa objeção. "remover os homens sujos, cheirosos e suados das urnas", para que ela e sua classe pudessem votar sem perturbações.
Mas e as mulheres que podem ser tão sujas, fedorentas e suadas quanto seus irmãos que trabalham? Eles também devem ser removidos? Sujeira é sujeira, cheiro é cheiro e suor é suor, não importa quem sejam essas infelizes aflições. E se o presidente e sua classe se opuserem ao cheiro do trabalhador, também se oporão ao cheiro da mulher que trabalha.
Durante a reunião, a atmosfera estava carregada de argumentos de classe. Argumentos tão agradáveis, educados e gentis a favor das mulheres em casa, que precisam da votação para obter leite LIMPO, ruas limpas e ar fresco. Nenhuma palavra sobre os milhões de mulheres expulsas de casa para as fábricas e lojas. Nunca diga uma palavra sobre as mulheres que não podem dar leite a seus filhos, mas dê-lhes chá preto e café e venda o leite e a nata para sua própria classe. Essas mulheres e essas condições não foram consideradas pelo partido Sufrágio da Mulher, e é duvidoso que as considerem até que a mulher trabalhadora fique lado a lado com seu irmão trabalhador pela emancipação de sua classe.
A única coisa que parece preocupar esse presidente e seus seguidores é a LIBERDADE POLÍTICA. Nenhum outro tipo de liberdade entra em seus argumentos ... A idéia de tornar a esfera da mulher 'ilimitada e ilimitada', como as mulheres socialistas estão lutando, até agora mal entrou em seus crânios [crânios / cabeças] ... ”
Perguntas baseadas em documentos
- Quem você imagina que Margaret Sanger está abordando nesta carta?
- De acordo com Margaret Sanger, quais são as preocupações do Partido do Sufrágio das Mulheres? Na sua opinião, quais são os principais problemas que eles ignoram?
- Nesta carta, Sanger argumenta que "liberdade política" é o único tipo de liberdade de importância para o Partido do Sufrágio da Mulher. Que outros tipos de liberdade você acha que ela considera importantes? Por quê?
- A que Margaret Sanger se refere quando escreve sobre a "esfera da mulher" na última frase?
Atividade
Nesta lição, os alunos foram apresentados a algumas das diversas turmas de mulheres que participaram do movimento sufrágio. Eles aprenderam como a experiência vivida moldou os objetivos e estratégias dos sufragistas individuais. Mulheres negras como Sarah Tompkins Garnet viam o sufrágio como um dos muitos direitos de que precisavam garantir para obter justiça e igualdade racial. Para ativistas como a sufragista e organizadora trabalhista Rose Schneiderman, o direito de votar foi um passo necessário para tratar de condições de trabalho injustas e desigualdade econômica. Os alunos também aprenderam como as diferenças raciais e de classe frequentemente dividiam as organizações de sufrágio individual com o movimento maior. Eles analisaram a decisão de Carrie Chapman Catt de adotar a exclusão, em vez da inclusão de mulheres negras, para acelerar a passagem da Décima Nona Emenda.
Na atividade a seguir, os alunos se colocarão no lugar de Sarah Tompkins Garnet e seus colegas ativistas da Liga de Sufrágio Igual que estão planejando uma ação de sufrágio. Ao formularem estratégias, os alunos terão uma apreciação mais profunda não apenas de como os sufragistas apelaram para aqueles que discordaram de seus objetivos, mas também de como entenderam a relação entre sufrágio e outras questões de gênero, classe e igualdade racial.
Como membros da Equal Suffrage League, os alunos irão planejar uma manifestação em apoio à aprovação da emenda sufragista em Nova York. Enquanto eles traçam estratégias, peça aos alunos que considerem:
- Qual público eles estão abordando? A Liga do Sufrágio Igual é uma organização fundada e dirigida por mulheres afro-americanas que buscam o voto. A Liga deveria falar principalmente com mulheres negras ou deveria se dirigir a homens e mulheres de grupos raciais?
- Quem será convidado a participar da manifestação?
- Em que tipo de ação eles se envolverão? Uma marcha, um protesto, um discurso público?
- Qual idioma eles usarão? Eles falarão especificamente às preocupações de um único grupo ou às mulheres coletivamente?
- Onde a ação será realizada?
- Como os membros da Liga e seus aliados se apresentarão? Que roupa eles vão usar? Que tipos de materiais eles carregam?
- Eles pedirão apenas o voto ou outros direitos que sejam importantes para os membros da Liga?
Fontes
Citações para as citações na seção "Conheça os sufragistas" (Recurso 1):
- Rose Schneiderman, "Pão e Rosas" Strike Speech, Lawrence, Massachusetts, agosto de 1912.
- Harriot Stanton Blatch, carta para Alice Paul, 26 de agosto de 1913 (registros da NWP-SY, rolo 4)
- M. Mossell Griffin, "História Antiga das Mulheres Afro-Americanas" Notas nacionais, Março-abril de 1947, p. 7.
- "Notas afro-americanas". Águia do Brooklyn Daily, 30 de março de 1908, 5.
- Carrie Chapman Catt, 26 de agosto de 1920 (após a aprovação da emenda nacional)
- Carrie Chapman Catt, "Cartas do povo: sufrágio da mulher e do sul". O Times-Democrata, Quinta-feira, 19 de março de 1903, 11.
- Mabel Lee, Estudante chinês mensalmente 1914.
"O mais novo desfile da história da cidade de Nova York", American Press Association (1912). Cortesia da Biblioteca do Congresso, Divisão de Impressões e Fotografias.
Partido do Sufrágio de Mulheres, Doze razões pelas quais as mulheres deveriam votarca. 1915. Museu da cidade de Nova York
Margaret Sanger, "Sujeira, cheiro e suor" Chamada de Nova York, 24 de dezembro de 1911, p. 15
Leitura adicional
DuBois, Ellen Carol. Sufrágio da mulher e direitos da mulher. Nova York: New York University Press, 1998.
Goodier, Susan e Karen Pastorello. Mulheres votarão: sufrágio vencedor no estado de Nova York. Ithaca: Cornell University Press, 2017.
Gordon, Ann Dexter e Bettye Collier-Thomas, editores. Mulheres afro-americanas e a votação, 1837-1965. Amherst: University of Massachusetts Press, 1997.
Kraditor, Aileen S. As idéias do movimento sufrágio da mulher: 1890-1920. Nova York: WW Norton & Co., 1981.
NEUMAN, Joana. Sufragistas dourados: as socialites de Nova York que lutaram pelo direito de voto das mulheres. Nova York: New York University Press, 2017.
Newman, Louise Michele. Direitos das mulheres brancas: as origens raciais do feminismo nos Estados Unidos. Oxford: Oxford University Press, 1999.
Terborg-Penn, Rosalyn. Mulheres afro-americanas na luta pelo voto, 1850–1920. Bloomington: Indiana University Press, 1998.
Conexões Contemporâneas
“Mulheres e sua marcha em Washington”, uma série de artigos que descrevem uma variedade de opiniões sobre a eficácia e a importância dos protestos femininos nos meses seguintes às eleições presidenciais de novembro de 2016. De particular interesse é a contribuição de Aishah Shahidah Simmons.
https://www.nytimes.com/roomfordebate/2017/01/09/women-and-their-march-on-washington/my-feelings-about-the-womens-march-have-evolved
A declaração de missão e os princípios da “Marcha das Mulheres”, o movimento liderado por mulheres que organizou as marchas de janeiro de 2017 em todo o país.
https://www.womensmarch.com/mission/
Viagens de campo
Este conteúdo é inspirado na exposição Além do sufrágio: um século de mulheres de Nova York na política. Se possível, considere levar seus alunos para uma viagem de campo até julho de 2018! Descubra mais.
Agradecimentos
Programas de educação em conjunto com Além do sufrágio: um século de mulheres de Nova York na política são possíveis pela The Puffin Foundation Ltd.
