Nativistas e Imigrantes
‘Cuidado com a influência estrangeira’
1830-1860
Contínuo
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Entre 1820 e 1860, 3.7 milhões de imigrantes desembarcaram no porto de Nova York — numa época em que a população da cidade era inferior a um milhão. Não existiam leis para regular ou reduzir o fluxo de recém-chegados. A agitação econômica e política impulsionou as pessoas através do Atlântico, incluindo mais de meio milhão de irlandeses que fugiram da fome de 1845-1851.
Como o maior porto da costa leste no século 19, Nova York tornou-se o principal ponto de entrada para imigrantes europeus. Também se tornou um centro de sentimento anti-imigração, ou “nativista”.
Em 1835, o nova-iorquino Samuel FB Morse e outros criaram o primeiro partido político contra a imigração, a Native American Democratic Association. Outros ativistas nativistas formaram clubes e partidos políticos nas décadas de 1840 e 1850 que buscavam prolongar o período antes que os recém-chegados pudessem se tornar cidadãos, votar ou ocupar cargos públicos e aprovar leis que protegiam os americanos de imigrantes competindo por seus empregos.
Católicos irlandeses e alemães foram escolhidos por suas práticas religiosas e opiniões políticas, em particular sua devoção ao Papa e ao Vaticano.
Homens e mulheres imigrantes se mobilizaram contra o sentimento nativista e criaram suas próprias comunidades em Nova York. Em meados do século XIX, imigrantes católicos irlandeses criaram suas próprias organizações e ganharam poder político municipal, ajudando a moldar a cidade e redefinir quem era americano. Mas o nativismo não desapareceu. As leis federais de imigração da década de 19 estabeleceram um sistema de cotas para limitar o número de recém-chegados com base no país de origem que durou até 1920.
Conheça os ativistas
Thomas Nast
Thomas Nast
Thomas Nast foi o cartunista mais conhecido da segunda metade do século XIX. Um imigrante protestante alemão e republicano radical, ele se recusou a desenhar caricaturas que não combinassem com suas sensibilidades políticas. Os cartuns mais famosos de Nast denunciavam a corrupção de Tammany Hall. Embora não fosse um nativista, Nast frequentemente criticava a ideia de escolas católicas separadas nas páginas da Harper's Weekly.
Informações da imagem: Sarony & Co., 1866-1871, Museu da cidade de Nova York, Arquivos de retratos, F2012.58.966.
John Hughes
John Hughes
O imigrante irlandês John Hughes tornou-se arcebispo de Nova York em 1850. Conhecido como “Dagger John”, Hughes presidiu um período de maior poder da Igreja Católica em Nova York, trabalhando para unir as paróquias da cidade. Ele também incentivou a formação de organizações fraternas para ajudar novos imigrantes e escolas católicas.
Informações da imagem: Currier & Ives, 1865, Museu da Cidade de Nova York, 57.100.13.
Samuel FB Morse
Samuel FB Morse
Ativistas de Nova York, como o inventor e co-fundador da Associação Democrática dos Nativos Americanos, Samuel FB Morse, culparam os imigrantes da cidade pela pobreza e pelo crime que assolavam as crescentes favelas. Nas palavras de Morse, os estrangeiros eram “imundos e esfarrapados no corpo, ignorantes na mente…
Informações da imagem: 1840, Museu da Cidade de Nova York, Presente da Srta. Leila Livingston Morse, 36.55.6.
Objetos & Imagens
Copo gravado com versos anti-jacobitas
Copo gravado com versos anti-jacobitas
Os nativistas construíram uma longa tradição de sentimento anticatólico em Nova York. Os nova-iorquinos coloniais desfilaram pelas ruas no “Dia do Papa” (5 de novembro) queimando efígies do papa, do diabo e do “Pretendente” (o católico Charles Edward Stuart, que buscava a coroa inglesa). Este copo retrata este tema.
Informações da imagem: Hugues Lossieux, St. Malo, França, 1707; gravada por Joseph Leddel, Nova York, ca. 1750, Prata, Museu da Cidade de Nova York, Compra do Museu, 76.79.
Charles Parsons, Estados Unidos do Estado de Nova York
Charles Parsons, Estados Unidos do Estado de Nova York
Esta imagem é de um certificado de membro de uma sociedade secreta nativista originalmente chamada de American Brotherhood e fundada na cidade de Nova York em 1844 para “se opor à influência estrangeira nas instituições ou no governo [americano]”. Surgindo localmente em Nova York e outras cidades, essas festas se espalharam pelo país nas décadas de 1840 e 1850.
Informações da imagem: Impresso por G. & W. Endicott, ca. 1848, Cortesia da Biblioteca do Congresso, Divisão de Impressões e Fotografias, LC-DIG-pga-06308.
bandeira nativista
bandeira nativista
Esta bandeira foi carregada na procissão dos nativos americanos de Nova York em 1844, quando o candidato do partido, o editor James Harper, venceu a eleição para prefeito. A bandeira representa uma águia acima de uma urna com o rótulo “Vinte e um anos”, o período de tempo que os nativistas queriam que os imigrantes esperassem antes de obter a cidadania e o direito de voto.
Informações da imagem: 1844, cortesia da New-York Historical Society.
James Harper Esq., prefeito da cidade de Nova York
James Harper Esq., prefeito da cidade de Nova York
Os nativistas de Nova York elegeram o editor James Harper prefeito em 1844. Harper barrou os imigrantes de empregos na cidade, mas não conseguiu restringir os direitos de voto dos nascidos no exterior.
Informações da imagem: 28 de maio de 1844, Cortesia da Biblioteca do Congresso, Divisão de Impressões e Fotografias, LC-DIG-pga-07640.
Cinco Pontos, 1827
Cinco Pontos, 1827
Os nativistas apontaram para o bairro populoso de Five Points em Lower Manhattan como um exemplo vívido de tudo o que eles temiam que a imigração traria para Nova York: pobreza, violência, intemperança, crime, vício sexual e mistura racial.
Informações da imagem: DT Valentine's Manual, 1855, Litografia (após uma pintura de George Catlin), Museu da Cidade de Nova York, Arquivos Impressos, 97.227.3.
Maria Monk/pai Phelan/bebê Phelan
Maria Monk/pai Phelan/bebê Phelan
Nova York tornou-se um centro de publicação de folhetos anticatólicos, panfletos e livros apelando para um mercado de massa emergente de literatura sensacionalista. Em 1836, a ex-freira Maria Monk publicou um relato da vida em um convento de Montreal. Embora os investigadores tenham determinado que era uma farsa, as acusações de má conduta sexual de Monk fizeram de seu livro um best-seller e incitaram o ativismo anticatólico.
Informações da imagem: Alfred M. Hoffy, ca. 1836, Museu da Cidade de Nova York, compra do museu, 95.54.12.
Napoleon Sarony, um eleitor democrata
Napoleon Sarony, um eleitor democrata
Os nativistas acusavam os imigrantes irlandeses pobres de minar a República vendendo seus votos para quem pagasse mais — neste caso, facções concorrentes (“Tammany” e “Locofoco”) do Partido Democrata da cidade. À medida que a tecnologia de impressão melhorou, cartoons políticos como esses proliferaram.
Informações da imagem: Publicado por Henry R. Robinson, Nova York, ca. 1836, Litografia, Cortesia da Divisão de Impressões e Fotografias da Biblioteca do Congresso, LC-USZ62-21236.
O resultado da imigração da China
O resultado da imigração da China
Os nativistas basearam-se em ideias do século 19 que vinculavam certos traços físicos ao caráter e muitas vezes retratavam os imigrantes como racialmente inferiores. A mistura entre mulheres irlandesas imigrantes e homens chineses na Nova York do século 19 era comumente representada por estereótipos desumanos como este, da revista Yankee Notions, de Nova York.
Informações da imagem: Noções Yankee, março de 1858, Cortesia da Biblioteca Pública de Boston.
Capa da partitura, “KN Quick Step”
Capa da partitura, “KN Quick Step”
Os nativistas usaram canções para agitar os fiéis do partido e espalhar sua mensagem. Como o principal centro de publicação de partituras do país, o sul de Manhattan estava bem equipado para servir ao anti-imigrante American Party, também chamado de “Know Nothings”, com cópias de canções como “KN Quick Step”.
Informações da imagem: Publicado por Winner & Shuster, Filadélfia / Firth, Pond, & Co., Nova York, 1854, Litografia, Cortesia da Biblioteca do Congresso, Divisão de Impressões e Fotografias, LC-USZ62-19431.
O rio americano Ganges
O rio americano Ganges
Este cartoon é considerado uma das obras mais marcantes de Thomas Nast, o cartunista político mais famoso de sua época. Nast frequentemente criticava o movimento por escolas católicas separadas nas páginas de Harper's Weekly. Aqui, ele retrata os bispos católicos como répteis invasores visando crianças com educação católica, enquanto as escolas públicas da cidade de Nova York desmoronam.
Informações da imagem: Thomas Nast, Harper's Weekly, 1871, cortesia da Divisão de Impressões e Fotografias da Biblioteca do Congresso, LC-USZ6-790.
Escola Paroquial de Santa Brígida
Escola Paroquial de Santa Brígida
Protestantes e católicos colidiram sobre o sistema educacional de Nova York a partir da década de 1830. Os protestantes alegaram que o catolicismo ia contra os ideais democráticos da educação pública, enquanto os católicos protestavam contra a leitura obrigatória da Bíblia King James protestante. Em 1858, quase 15,000 alunos católicos frequentavam 43 escolas católicas separadas, como a Escola Paroquial St. Bridget, que existe hoje como Escola St. Brigid.
Informações da imagem: 1878, Litografia, Museu da Cidade de Nova York, Presente de Harry Shaw Newman, 46.415.
Eventos Chave
| Global | Ano | Locais |
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1777 | A nova constituição do estado de Nova York permite a liberdade de religião |
| 1786 |
A primeira igreja católica da cidade, a de São Pedro, é inaugurada |
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| Fim das Guerras Napoleônicas e da Guerra de 1812 inauguram nova era de imigração para a América | 1815 |
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1835 |
Samuel FB Morse e outros protestantes de Nova York formam a Native American Democratic Association |
| Começa a fome da batata na Irlanda e desencadeia onda de nova imigração | 1845 |
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| Fundado o partido americano (“Know-Nothing”) | 1853 | |
| 1855 | Mais de 50% dos residentes da cidade de Nova York são imigrantes | |
| Lei de Exclusão Chinesa é aprovada para impedir que imigrantes chineses entrem ou permaneçam no país | 1882 |
